Οι γυναίκες στην Αρχαία Σπάρτη:
•
Σε ό,τι αφορά την γυναίκα στην Αρχαία Ελλάδα -και όχι μόνο στην Αθηναϊκή
Δημοκρατία- η πρώτη κύρια δυσκολία που αντιμετώπιζε ένα νεογέννητο κορίτσι ήταν
να του επιτραπεί να ζήσει. Εξαρτάτο άμεσα από την απόφαση του πατέρα η έκθεση
του νεογνού σε μια ερημική περιοχή, καθώς η γέννηση ενός θηλυκού μέλους
θεωρείτο ανώφελο επιπρόσθετο έξοδο για τον οίκο, εφόσον μάλιστα σε ένα
κατεξοχήν πατριαρχικό σύστημα κληρονομιάς δεν είχε τη δυνατότητα να διατηρήσει
το οικογενειακό όνομα και συνεπώς τα οικογενειακά περιουσιακά στοιχεία
• Θα μπορούσαμε να πούμε ότι το
ενδιαφέρον για τη θέση των γυναικών στην κλασική αρχαιότητα ξυπνά κατά το 19ο
αι, με το γνωστό έργο του J. Bachofen Mutter Recht, όταν η «γυναίκα» ως
διακριτή κατηγορία ιστορικής και ανθρωπολογικής ανάλυσης γίνεται αντικείμενο
σοβαρής επιστημονικής έρευνας. Οι ακαδημαϊκοί όχι μόνον εξέτασαν την εικόνα της
γυναίκας, έτσι όπως αναδύεται από τα ποιητικά κείμενα, αλλά μελέτησαν επίσης
την κοινωνική της θέση στις διαφορετικές ιστορικές περιόδους της αρχαιότητας.
• Σε καμία Ελληνική πόλη στην αρχαία
Ελλάδα οι γυναίκες δεν απολάμβαναν την
ίδια ελευθερία και κοινωνική θέση όπως οι Σπαρτιάτισσες.Μόνο στη Σπάρτη οι
γυναίκες διέθεταν οικονομική δύναμη και επιρροή.
• Τα κορίτσια ασχολούνταν με τον
αθλητισμό και ελάμβαναν δημόσια εκπαίδευση εν αντιθέσει με άλλες πόλεις, όπου
οι περισσότερες γυναίκες ήσαν τελείως αγράμματες.
• Επισκέπτες από άλλες Ελληνικές
πόλεις σχολίαζαν για τις Σπαρτιάτισσες ότι όχι μόνο είχαν άποψη, που δεν
φοβόντουσαν να εκφράσουν δημόσια, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις ανάγκαζαν τους
συζύγους τους να τις αποδεχθούν!
• Η θέση της γυναίκας στο μεγαλύτερο
τμήμα του αρχαίου Ελληνικού κόσμου και ιδιαίτερα στην Αθήνα, ήταν παρόμοια με
την σημερινή κατάσταση των γυναικών στα υπανάπτυκτα κράτη. Οι γυναίκες νυμφεύονταν
αποκλειστικά για σκοπούς τεκνοποίησης των νόμιμων κληρονόμων, καθώς η
σεξουαλική ευχαρίστηση αναζητείτο στον αγοραίο έρωτα σε σαφώς μονόπλευρες
σχέσεις στις οποίες κυριαρχούσε το ενήλικο αρσενικό. Οι σύζυγοι και κόρες των
πολιτών αποκλείονταν από όλες τις δημόσιες και πνευματικές δραστηριότητες,
παρέμεναν εντός της οικίας και δεν είχαν τη δυνατότητα να ασκηθούν. Οι γυναίκες
δεν μπορούσαν να κληρονομήσουν, ή να έχουν περιουσία και δεν θεωρείτο αναγκαίο
να τους παρασχεθεί η στοιχειώδης εκπαίδευση.